有关十的成语 - 共249个

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成语	解释	出处
十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
十年磨一剑	用十年时间磨一把好剑
十年九涝	见“ 十年九潦 ”。
三十六策走为上计	原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。也作三十六计，走为上计。	《南齐书·王敬则传》：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。’”
十年生聚，十年教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
十拿九准	比喻很有把握。	明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“此是十拿九稳，必中的计较。”
十转九空	十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十二：“岂知家私有数，经不得十转九空，似此三年，渐渐凋耗。”
十步香车	比喻处处都有人才。
共君一席话胜读十年书	和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益匪浅。	宋·朱熹《朱子语类》：“所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。”
十相俱足	旧时谓拥有娇妻美妾。
神气十足	形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。	XXX《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”
十不离九	十成中已有了九成。比喻把握很大。	清·俞万春《荡寇志》第一百六回：“不然，那厮趋西门最便，何苦绕道过南山，来此关下乎？小弟此请当十不离九。”
书生气十足	比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。	宋·范成大《次韵宋佛阅番乐》：“洗净书生气味酸。”
三十六雨	形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》:“一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大雨，以斗运也。”《太平御览》卷十引汉京房《易飞候》:“太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休徵时若之感。” 宋李石《续博物志》卷一:“太平之时，十日一雨，一岁三十
十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
三十六策，走是上计	指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
十年教训	居民同心同德，积蓄力量	《左传·哀公元年》
十旬四职	旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。	《周书·周瑾传》：“曾未十旬，遂迁四职，缙绅以为荣。”
一遭被蛇咬十年怕井绳	遭过一次挫折以后就变得胆小怕事
十日饮	《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。
十部从事	谓众多辅助官吏。
十日之饮	比喻朋友连日尽情欢聚。	《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”
十五个吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。”
十五个吊桶打水，七上八下	比喻心情不安	明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’”
十指不沾泥	意思是从来没干过农活	宋·梅尧臣《陶者》
十八地狱	亦作“ 十八埊狱 ”。即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》:“其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡……经十日更苏。说云:‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’” 唐陈集原《龙龛道场铭序》:“洪钟一扣，响彻卅二，而石磬再鸣，还闻十八埊狱。” 宋王逵《蠡海集·鬼
十八重地狱	见“ 十八层地狱 ”。
二十四友	指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇、欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳等二十四人。
一紫盖十红	比喻上行下效。	清·翟颢《通俗编·识余》：“《管子》齐桓好服紫，齐人尚之，五秦易一紫。今变之为，一紫盖十红。”
一本十利	喻下的力量极小，得益却极大	《市声》
君子报仇，十年不晚	君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手	《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记在心里！”
与君一夕话，胜读十年书	与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多	清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’”
十袭珍藏	形容很珍重地收藏	宋·欧阳修《庙赐汉书表》
十二万分	形容程度极深。	王朔《我是你爸爸》：“我要向你道歉，我要十二万分诚恳向你道歉，请你原谅。”
十日一水，五日一石	比喻作画构思精密，不轻易下笔。	唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
五日一风，十日一雨	五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺	汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
五步一楼十步一阁	每隔五步或十步，就有一座楼或阁
十世宥之	宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。	《左传·成公十五年》：“社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。”
十浆五馈	典出《列子黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。	典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”
十雨五风	十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。	前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”
十风五雨	十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。	宋陆游《村居初夏》诗：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
十围五攻	兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。	《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
五城十二楼	古代传说中神仙的居所。比喻仙境。《史记·孝武本纪》:“方士有言:‘ 黄帝时，为五城十二楼，以候神人於执期，命曰迎年。’” 裴骃集解引应劭曰:“ 崑崙玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。” 宋米芾《甘露寺》:“ 多景楼面山背江，为天下甲观，五城十二楼不过也。”
十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
十面埋伏	意思是设伏兵于十面以围歼敌军。	《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
三十六策，走为上策	原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
十法九例	十种法律倒有九种是民间的成例。	明·罗懋登《三保太监下西洋记》第二十一回：“那是个例子，常言道：十法九例，无例不成法。”
三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
三十六计，走为上计	原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
电力十足	意为有充足的电力供应或者比喻对异性有强烈的诱惑力。
十谒朱门九不开	谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元张国宾《合汗衫》第三折:“则去那娘亲上分付明白，则要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱门九不开。” 元马致远《荐福碑》第三折:“又不会巧言令色，况兼今日十謁朱门九不开。” 元无名氏《小张屠》第三折:“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十謁朱
十命可受	比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏
耕十亩田	《庄子·让王》：“ 孔子谓颜回曰：‘ 回，来！家贫居卑，胡不仕乎？’ 颜回对曰：‘不愿仕。
腰缠十万贯骑鹤上扬州	比喻钱财极多。
腰缠十万	腰缠：指随身携带的财物。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。	南朝·梁·殷芸《商芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
十家连坐	旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。
十病九痛	形容浑身病痛。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”
十拿九稳	形容很有把握；十分可靠。	清文康《儿女英雄传》：“如此一行，只怕这事例有个十拿九稳也不见得。”
一缺十求	旧指一个职位空缺，谋求这个职位的人很多。	《晋书·王蕴传》：“每一官缺，求者十辈，蕴无所是非。”
十年不制衣	十年没有做新衣服。比喻极其贫困。	《庄子·让王》：“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。”
三十年河东，三十年河西	三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。	清吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
十死之地	处于极其危险的境地。	《六韬·犬韬·战车》：“武王曰：‘十死之地，奈何？’”
十死九活	形容难以幸存。	明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
十生九死	形容历尽艰险。	唐韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”
香飘十里	形容香气浓郁或香气传得非常远、特别香，一般用于文章描写某物的味道香味很浓。
七十二变本相难变	即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。	明·吴承恩《西游记》载：孙悟空会七十二变，只有尾巴变不了。
十变五化	谓变化多端。	北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”
一曝十寒	曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。	先秦孟轲《孟子告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
十羊九牧	十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。	《隋书杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
十夫楺椎	谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。”
十指如椎	形容手指粗笨不纤巧。	宋·苏轼《答贾耘老四首》：“今日舟中无他事，十指如悬椎。”
躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
一夜十往	形容体贴周到地服侍病人	《后汉书·第五伦传》
一传十，十传百	原指疾病传染，后形容消息传播极快。	宋陶彀《清异录丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
闻一知十	听到一点就能理解很多。形容善于类推。	先秦孔子《论语公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
一力降十会	在绝对实力面前一切计谋是没用的	《三侠五义》
一年被蛇咬，十年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
以一击十	一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。成语出处西汉·刘向《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。” 《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
五光十色	五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
十死九生	形容生命非常危险。	《厉领卫墓志铭》
十里长亭	秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。	《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”
一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
十年窗下	科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”
十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉戴圣《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
七十二行	泛指各行各业。	陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
金钗十二行	南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁 ……头上金釵十二行，足下丝履五文章。”后以比喻姬妾之众多。
十行俱下	眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。	《梁书简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
十目十手	十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。	《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”
问十答十	形容见多识广	明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一
十年读书	谓长期努力于学业。	《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
威风十足	形容神气十足，声势慑人
丁娘十索	原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语，本十首，故称“十索”。今存四首。
论一增十	指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。	汉·王充《论衡·艺增》：“誉人不增其美，则闻者不快其意，毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。”
十样锦	1.十种锦缎。元戚辅之《佩轩楚客谈》:“﹝ 后蜀 ﹞ 孟氏在蜀时製十样锦，名长安竹、天下乐、鵰团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八搭韵、铁梗衰荷。”后亦以指其中的某一种。元无名氏《千里独行》第三折:“哎！你个奸雄曹操，倒赔了西川十样锦征袍。”《金瓶梅词话》第二九回:“我有一方大
一登龙门，身价十倍	忽然得到荣耀，从而身价倍增	唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
十日寒之	比喻学习或工作没有恒心	《孟子·告子上》。
十字路口	两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。	鲁迅《华盖集北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
闻一增十	闻：听到；增：增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。	汉·王充《论衡·艺增》：“故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千反万畔。”
十亲九眷	众多亲戚。	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到来，见十亲九眷都在眼前，一一相见了，也不免说几句求情的话儿。”
十里洋场	①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。	茅盾《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”
用一当十	比喻以寡敌众。	宋陈善《扪虱新活张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》：“君以孤城，用一当十，何以能守？”
十一而税	按十分取一的税率抽税。相传为夏商周三代的田税制度。《尚书大传》卷二:“王者十一而税，而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎” 三国魏何晏集解:“ 周法十一而税，谓之彻。”一本作“什一而税”。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》:“十一而税，以奉公用，家有备凶之储，国有九年之积。” 宋陈亮《送丘秀州宗
十夫揉椎	揉：来回擦或搓；椎：指尖状器具。十个人就把木棒搓成针椎。比喻夸大不实的传闻。也比喻人多力大，足以改变原状。	《战国策·秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”
十日并出	①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”
十手争指	指人如有不善，众人则争相指责。	语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
十夫桡椎	比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。	东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。”
以一当十	当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 >> 以一当十的故事	《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
十字街口	十字街头。	明·施耐庵《水浒传》第四十回：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。”
十世单传	连续十代独子相传。形容极其宝贵。	鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
十步香草	比喻处处都有人才。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
十室九空	室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 >> 十室九空的故事	《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。”
十有八九	指绝大多数，大致不差，差不离。	唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
问一答十	形容所知甚多或口齿伶俐。	明·施耐庵《水浒传》第75回：“太尉此去，下官手下有个虞侯，能言快语，问一答十，好与太尉提拔事情。”
十冬腊月	指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。	清·无名氏《刘公案》第59回：“十冬腊月喝凉水，临死埋在灶火坑。”
十目所视	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。	西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
十万火速	形容在紧急情况下动作极快地行事。	郭沫若《洪波曲》第二章：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发。”
十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
三十六行	旧时对各行各业的通称。	清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
十成九稳	指相当稳妥可靠。	元·李行道《灰阑记》第二折：“我则道嫁良人十成九稳，今日个越不见末尾三稍。”

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