有关三的成语 - 共602个

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成语	解释	出处
三尸神暴跳七窍内生烟	三尸：道家认为人体内有作祟的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。	明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“太师闻报，破了两阵，只急得三尸神暴跳，七窍内生烟。”
一日不见，如隔三秋	一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。	《诗经王风采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
三人成虎	城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。	西汉刘向《战国策魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”
三日成魄	谓月尽后三日乃有微光。
三十六策走为上计	原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。也作三十六计，走为上计。	《南齐书·王敬则传》：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。’”
三徙成都	相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。	战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”
一着被蛇咬，三年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	宋释普济《五灯会元龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’”
三牲五鼎	旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。	元高明《琵琶记蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”
三婆两嫂	犹言三妻四妾。
三寸之辖	辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。	《淮南子·人间训》：“车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。”
威震三军	威：威力，威望；震：震动；三军：指整个军队。威力震撼整个军队。形容在军队中享有极高的威望。	《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《世语》：“监统内外，威震三军，若其浸盛，何以制之？”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮	比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三户亡秦	三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。	《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
三十六雨	形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》:“一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大雨，以斗运也。”《太平御览》卷十引汉京房《易飞候》:“太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休徵时若之感。” 宋李石《续博物志》卷一:“太平之时，十日一雨，一岁三十
末尾三稍	本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿；着落。
士别三日，当刮目相待	指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
秀才造反，三年不成	秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事	清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
谗言三至	意指指谗言多，使人惑乱。
三至之谗	谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。	《后汉书·班超传》：“身非曾参而有三至之谗，恐见疑于当时矣。”
三伏盛夏	指夏天最热的时候	笑源《姥姥的剪纸》
三百瓮齑	指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。	宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”
三檐四马	三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。
避退三舍	比喻退让和回避，避免冲突
家半三军	形容家庭人口众多	《国语·晋语》
九棘三槐	后泛指三公、九卿等高级官职	明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五
三日不弹，手生荆棘	弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏	清·曹雪芹《红楼梦》第86回：“这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’”
三衅三沐	衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。	《国语·齐语》：“比至，三衅三沐之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”
三番四复	三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。	清·敖英《彩雪亭杂言·邝子元》：“或事到眼前，可以顺应，却乃畏首畏尾，三番四复，犹豫不决。”
三十六策，走是上计	指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
若要好问三老	如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。	明·康海《中山狼》第三折：“常言道：若要好，问三老。俺与您去寻着三个老的问他，道是该吃也不该吃。”
三个臭皮匠，合成一个诸葛亮	诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广	XXX《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
三番两次	屡次，多次。	元·张可久《天净沙·春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”
一夕三迁	一夜之间，几次迁徙。谓居处不宁。《左传·哀公八年》:“ 微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人三踊於幕庭，卒三百人，有若与焉。及稷门之内，或谓季孙曰:‘不足以害吴，而多杀国士，不如已也。’乃止之。吴子闻之，一夕三迁。”
三跪九叩	最敬重的礼节。叩：磕头。	清昭槤《啸亭杂录内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”
肚束三篾	比喻忍受饥饿，安于贫困	《五灯会元·药山维俨禅师》
三日打鱼，两日晒网	比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
三风五气	三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。	进入社会主义，一要破除老爷态度，～；一要保留工资差别。 ★XXX《读斯大林〈苏联社会主义经济问题〉谈话记录》
游戏三昧	原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。	宋陈岩肖《庚溪诗话》下卷：“东坡谪居齐安，时以文笔游戏三昧。”
应天三绝	唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
郑虔三绝	谓唐郑虔诗、书、画皆精妙。
三韬六略	泛指兵书。
犹豫再三	考虑了很久很多次也拿不定主意
再衰三涸	见“再衰三竭”。	郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“病根（指不平等条约）不除……我们国民的民气，再衰三涸，将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
三杀三宥	形容断案慎重。	宋·苏轼《省试刑赏忠厚之至论》
士别三日即更刮目相待	不能再用老眼光去看人。
余音绕梁，三日不绝	余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷	战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
三般两样	①多个。②耍手段，弄花样。	宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“天下只是一个道理，更无三般两样。”
桃园三结义	桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。	《三国演义》
三人一龙	喻三人友善如一体。
三人市虎	三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。
三街六市	同“三街两市”。	《荡寇志》第七十五回：“虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌。”
一咏三叹	一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。	《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一夕三叹	夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。	唐·常建《赠三侍御》：“吟彼乔木诗，一夕常三叹。”
朱弦三叹	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
壹倡三叹	指一人歌唱，三人应和。	《礼记乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
三坟五典	相传为我国最早的古籍。	《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
三差五错	泛指差错。常指意外的事故。	清曾朴《孽海花》第22回：“要有什么三差五错，那事情就难说了！”
蹄闲三寻	见“蹄间三寻”。
逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
三翻四覆	三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。	明张岱《石匮书后集烈帝本纪》：“先帝焦于治，以致十七年之天下，三翻四覆，夕改朝更。”
奉三无私	奉：奉行；三无私：天无私覆，地无私载，日月无私照。象天地日月那样无私。旧时比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。	《礼记·孔子闲居》：“奉三无私，以劳天下。”
狡兔三穴	见“狡兔三窟”。	《宋史·河渠志》：“乃是狡兔三穴，自为潜身之计。”
三字狱	宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。
三英战吕布	“三英战吕布”是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节，出现在第五回中，该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。	三英战吕布壁画“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，出自第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”。故事背景为曹操联合十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布。“三英”指
汤去三面	《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。	《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
三寸鸟，七寸嘴	比喻能说会道（多用于讽刺）。
三节两寿	旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“三节两寿，孝敬上司的钱，虽不敢任情减少，然而总是照着前任移交过来的簿子送的。”
张三李四	假设的名字，泛指某人或某些人。	宋释普济《五灯会元百丈恒禅师法嗣》：“问：‘如何是佛？’师曰：‘张三李四。’”
阳关三迭	阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。	唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
三豕金根	“三豕”本作“己亥”，“金根”，史传有金根车，后误作“金银”。指字讹误。	《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”《尚书故实》：“史传有金根车，韩昶以为误，改根为银。”
三星高照	福、禄、有寿，命运好	《诗经·唐风·绸缪》
三步并做二步	快步前进的样子
三病四痛	谓病痛很多。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“到老没个儿女，设或三病四痛，没个贴体亲人，那时要茶无茶，要饭没饭，便是活受地狱，何须定要变得牛马！”
三邻四舍	泛指邻居。	明冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“王三老闻知此事，率了三邻四舍，提壶挚盒，都来庆贺，吃了好几日喜酒。”
耕三余一	1.耕种三年，积余一年的粮食。《礼记·王制》:“三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。” 汉桓宽《盐铁论·力耕》:“故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄，此禹汤所以备水旱而安百姓也。”2.抗日战争时期，中国共产党领导下的若干边区人民政府在大生产运动中提出“耕三餘一”的口号，号召军民
三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
枉用三尺	为达到不正当目的而曲解使用法律	明·高启《书博鸡者事》
三尺门里	东北方言，指家庭之内的事。	董玉振《精明人的苦恼》：“我管不着三尺门外，还管得着三尺门里。”
三尺童儿	指年幼还不太懂事的儿童。	唐·李白《醉后赠从甥高镇》：“时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。”
三千世界	1.“ 三千大千世界 ”的省称。南朝陈徐陵《孝义寺碑》:“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“长老曰:‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“ 三千大千世界 ”。2.泛指宇宙。唐刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》诗:“二入笙歌云
三日耳聋	三天失去听觉。极言受震动之烈。
六韬三略	《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。	唐黄滔《祭南海南平王》：“天生大贤，浚六韬三略之才谋。”
三灾六难	见“三灾八难”。	马烽《吕梁英雄传》第24回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
士别三日，刮目相待	指别人已有进步，当另眼相看。	晋陈寿《三国志吴志吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。	清俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。	清曹雪芹《红楼梦》第二十八回：“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，便可解释这段悲伤。”
三老五更	相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。	《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
三元及第	三元及第：表示在科举考试中，乡试、会试、殿试都取得第一名。事实上，我国古代的科举制度历经改革，到明清时期形成了最为正规的科举程序。以清朝为例，正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年在各省省城举行一次，又称为大比，由于在秋季举行，所以又称为秋闱，要参加秋闱的人需要先通过童试，参加童试的人	清·李渔《笠翁对韵》
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
三男两女	形容儿女多。
三无坐处	唐景龙以后，政出多门，设官冗滥，多者踰旧时十倍，宰相，御史，员外官，多至官厅无可坐之处，时人称为“三无坐处”，极言设官之冗滥。
九春三秋	九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。	清·周亮《书影》卷四：“九春三秋，天景清丽。”
楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
吾日三省	多次反省自己的行为
三日两头	隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要升三升米二升豆子，舅舅也就没法儿呢。”
日出三竿	太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。	《南齐书天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥直背。”
三十六策，走为上策	原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
七年之病，求三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。	《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
一国三公	公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
三十六计，走为上计	原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
三纲八目	'三纲：明明德，亲民，止于至善。
三折肱，为良医	几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。	《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
三仕三已	仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。	《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
攒三聚五	三三五五聚在一起。	清曹雪芹《红楼梦》第52回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”
三思而行	三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。	先秦孔子《论语公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”
三日不绝	优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡，使人感觉长时间没有停止。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
六经三史	六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。	宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：“夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。”
九经三史	泛指古代典籍	《乞校正陆贽奏议进御札子》
一口三舌	比喻唠叨、话多。	汉·焦延寿《易林》卷十：“一口三舌，相妨无益。”
三田分荆	比喻亲戚、家人之间重新和好
一呼三颠	比喻动摇、不稳定。	汉·焦延寿《易林·需之节》：“鸟鸣既端，一呼三颠。动摇东西，危栗不安，疾病无患。”
一举三反	《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。	《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
三分似人，七分似鬼	詈词。骂人长相难看。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
三分像人，七分似鬼	骂人的话。骂人长相难看。	明施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
三分像人，七分像鬼	形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。	宋无名氏《张协状元大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
五更三点	3点48分00秒至4点11分59秒
到三不着两	谓说话做事不仔细、不踏实。
三人为众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	东汉班固《汉书高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
三榜定案	三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

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