这里整理带“土”字的常见成语（共168条），可直接查看成语解释、出处、拼音、近义词、反义词和用法，适合按单字积累成语、查找主题表达和写作参考。

带“土”字的成语列表

成语	解释	出处
土龙致雨	比喻无用的东西也有利用的机会	《淮南子·地形训》
重迁安土	土：乡土；重：看得重，不轻易。 安于本乡本土，不愿轻易迁移。 成语	《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 成语
鱼烂土崩	比喻国家内部发生动乱。	鱼烂土崩，莫之匡救。”">汉荀悦《汉纪 惠帝纪》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”
面色如土	见“面如土色”。	面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”《西湖二集·吴越王再世索江山》：“董昌面色如土。众兵都面面厮觑，不敢则声。”">明·施耐庵《水浒传》第一回：“惊得洪太尉目睁口呆，罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”《西湖二集·吴越王再世索江山》：“董昌面色如土。众兵都面面厮觑，不敢则声。”
土豪劣绅	旧社会农村中有钱有势的地主、恶霸和品行恶劣的退职官僚。土豪：地方上的豪强；劣绅：依势欺人的恶霸地主和退职官僚。	土豪劣绅。”">《茅盾选集 封建的小市民文艺》：“小市民痛恨贪官污吏，土豪劣绅。”
土瘠民贫	土地贫瘠，人民贫穷。	土瘠民贫，景略以勤俭帅众，二岁之后，储备完实，雄于北边。”">《资治通鉴·唐纪·德宗贞元十二年》：“穷边气寒，土瘠民贫，景略以勤俭帅众，二岁之后，储备完实，雄于北边。”
身为粪土	死后只能化为粪土	《战国策·秦策五》
一棺之土	谓墓穴。
恋土难移	留恋故土，不愿移居他处	明·施耐庵《水浒全传》
寸土必争	寸土：极小的一片土地。一点土地也不让敌方侵占；要进行争夺。形容斗争激烈尖锐和针锋相对。也作“尺寸必争”、“寸土不让”。	《新唐书 李光弼传》：“两军相敌，尺寸必争。”
陵土未干	陵：陵墓。 指皇帝刚死不久。	陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎。”">《晋书·宣帝纪》：“天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎。”
一抔之土	一抔：一捧。 一捧黄土。借指坟墓。	《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
视如粪土	看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。	视如粪土，又是王衍一流人物了。”">清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”
土龙刍狗	泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。	土龙刍狗之有名也。”">晋 陈寿《三国志 蜀志 杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
政庞土裂	指政治混乱，地方势力割据。	唐·刘禹锡《唐故柳州刺史柳君集纪》：“夫政庞而土裂，三光五岳之气分，太音不完，故必混一而后大振。”
泰山不辞土壤，故能成其高	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”">太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
泰山不让土壤，故能成其大	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”">秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
泰山不让土壤，故能成其高	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”">清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
土鸡瓦犬	用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。	土鸡瓦犬耳！’”">明 罗贯中《三国演义》第25回：“关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
溥天之下，莫非王土	溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想	溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”">《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
王道乐土	王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。
入土为安	旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。	入土为安。”">清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
泥佛劝土佛	比喻同类相劝。含有彼此一样，谁也不必劝说谁之意。
卷土而来	比喻失败之后，重新恢复势力。
土木形骸	形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。	土木形骸，不自藻饰。”">《晋书 嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
土牛石田	指无用之物。比喻没有用处	《左传·哀公十一年》
普天之下，莫非王土	普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想	普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”">春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
积土为山，积水为海	把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。	《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”
一片焦土	形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。	唐·杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。”
土生土养	土：本地的、本国的。当地成长起来的。	空缺。
飞土逐网	意思是抛掷土丸以追逐鸟兽。指用弹弓猎物。	先秦·无名氏《弹歌》：“断竹续竹。飞土逐宍。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“故歌曰：‘断竹续竹，飞土逐肉’之谓也。”
兵来将敌，水来土堰	敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法	兵来将敌，水来土堰，兄弟也，你领兵就随着我来，不可延迟也。”">元 无名氏《云台门》第一折：“兵来将敌，水来土堰，兄弟也，你领兵就随着我来，不可延迟也。”
兵来将挡，水来土掩	比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。	兵来将挡，水来土掩’，事到其间，道在人为。少不的你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。’”">明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第48回：“西门庆道：‘常言‘兵来将挡，水来土掩’，事到其间，道在人为。少不的你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。’”
兵来将迎，水来土堰	指根据具体情况，采取灵活的对付办法。	兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”">元 高文秀《渑池会》楔子：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”
九层之台，起于累土	累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起	九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”">春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
山不让土石	山不拒辞土石才能高大。比喻人度量宽广，才能成大事。	山不让土石，以成其高。”">《淮南子·泰族训》：“海不让水潦，以成其大；山不让土石，以成其高。”
率土同庆	犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。	率土同庆。”">唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
撮土焚香	撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。	撮土焚香，望东恳恳礼拜。”">明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”
土阶茅茨	见“土阶茅屋”。	土阶茅茨，唐尧以昌。”">《新唐书·薛收传》：“土阶茅茨，唐尧以昌。”
捧土加泰山	比喻不自量力。	汉·韩婴《韩诗外传》
天无二日，土无二王	日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王	天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”">西汉·戴圣《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
飞土逐肉	见“飞土逐害”。	飞土逐肉，儿戏之常。”">清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。”
寸土不让	一寸土地也不让人。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“把社会主义国家巩固起来，寸土不让。”
开疆辟土	开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第十卷：“高宗皇帝开疆辟土，仁育义征，决不以平定一隅遽形夸大。”
土崩瓦解	瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。 >> 土崩瓦解的故事	《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”
捻土焚香	因不及备香，以此表示*。同“捻土为香”。	元·孟汉卿《魔合罗》第一折：“我这里捻土焚香画地炉，我拜罢也忙瞻顾，多谢神灵佑护。”
析珪胙土	谓封爵分土。	清钮琇《觚剩·圆圆》：“今我王析珪胙土，威镇南天，正宜续鸾戚里，谐凤侯门。”
面如土色	脸色呈灰白色。形容惊恐之极。 >> 面如土色的故事	明·冯梦龙《警世通言》关联主：“孙婆只道被俞良所告，惊得面如土色。”
土龙沐猴	比喻徒有虚名，而无其实。	清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
率土归心	率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。	《北齐书·文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”
列土分茅	指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。	元·郑光祖《三战吕布》第一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”
裂土分茅	古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。	《书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时。苴以白茅，用白茅裹土与之。”
累土聚沙	比喻积累收聚。	《魏书·释老志》：“苟能精致，累土聚沙，福钟不朽。”
桑土绸缪	比喻勤于经营，防患未然。	《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”
水土不服	对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。	明·施耐庵《水浒传》第101回：“说军士水土不服，权且罢兵。”
不習水土	不能适应某个地方的气侯、饮食等。	《通俗编·地理引南史·王融传》：“上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：当是不習水土。”
朽木粪土	朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 >> 朽木粪土的故事	《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
瓦解土崩	象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。	《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”
土洋结合	把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。	凌叔华《古韵》：“天津是中国北方的商业中心，漫步街头，西式或土洋结合的简陋店铺比比皆是。”
土壤细流	比喻微不足道的事物。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
瘴乡恶土	瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。	元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
率土之滨	沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。	《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑，圣人有作，所以恭授民时，聿令率土之滨，共乐同文之化。”
寸土尺地	寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。	曾朴《孽海花》第13回：“我得了这图，一来可以整理整理国界，叫外人不能占踞我国的寸土尺地，也不枉皇上差我出洋一番。”
土崩鱼烂	鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。	汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“若乃距阳平，据石门，摅八陈之列，骋奔牛之权，焉有土崩鱼烂哉。”
一抔黄土	一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 >> 一抔黄土的故事	《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
土鸡瓦狗	比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。	延波真《五四前后山东人民的爱国斗争》：“凶恶军警呆住了，一个个手足无措，像土鸡瓦狗一样蜷伏在路旁。”
捻土为香	捏泥成香。因不及备香，以此表示*。	宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”
土扶成墙	比喻人应该互相扶助。	《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
桑土之谋	比喻勤于经营谋划，防患未然。	《明史·赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”
水来土掩	大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。	元 高文秀《渑池会》：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”
人非土木	指人是有思想感情的。	宋·无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
率土宅心	率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。	《晋书·后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷, 继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’”南朝·梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”
土穰细流	土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。	《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
簸土扬沙	指虚张声势。	元·乔吉《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”
挥金如土	挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。	宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”
故土难离	故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。	李晓明《平原枪声》：“俗话说：‘故土难离’。”
寝苫枕土	睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。	清·李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“高宗谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。”
食毛践土	毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。	《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
广土众民	土地广阔，人民众多。	《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
视如土芥	芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。	《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
土阶茅屋	泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。	《周书·武帝纪下》：“上栋下宇，土阶茅屋。”
播土扬尘	播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔	元·王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土扬尘，又无个过性的人。”
衣冠土枭	犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
苴茅裂土	古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 費亭侯 之國” 宋 洪适 释：“ 高帝 約，非有功不侯。自 和帝 封 鄭衆 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
西方浄土	佛教语。西方之极乐世界，即佛国。 唐 李白 有《金銀泥畫西方浄土變相贊》诗。
飞土逐害	抛掷土丸以逐禽兽。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“孝子不忍见其父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。”
软红香土	形容都市的繁华。	宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’”
水土不伏	水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“大抵此症，起于饮食失调，兼之水土不伏，食积于小腹之中，凝滞不消，遂至生热，升至胸中，便觉饥饿。”
绸缪桑土	绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作	《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
苴茅焘土	同“ 苴茅裂土 ”。焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
土埋半截	比喻活不了多久	萧乾《皈依》：“别瞧我土埋半截儿，我还稀罕我这条老命呢。”
天府之土	天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”
茅茨土阶	茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。	汉·张衡《东京赋》：“慕唐虞之茅茨。思夏后之卑室。”《后汉书·班固传》：“扶风掾李育经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。”
方土异同	方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点	《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
守土有责	指军人或地方官有保卫国土的责任。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地方官守土有责，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣办理‘团练’，以求自保。”
普天率土	普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。	《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
面如灰土	脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。	清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：‘殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！’生大惊，面如灰土，长跽请教。”
土洋并举	本国的土法和外国的洋法都采用	古华《芙蓉镇》第二章：“这座建筑物，真可谓土洋并举、中西合璧了。”
飞土逐宍	宍：同“肉”，指禽兽。抛掷土丸以驱逐禽兽	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“故歌曰：‘断竹续竹，飞土逐宍’之谓也。”
撮土为香	撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空中拜了四拜，将白罗汗巾，悬梁自缢而死。”
抔土巨壑	抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不满巨大的深沟。形容得少失多，两者悬殊	金·元好问《学东坡移居》诗：“得损不相偿，抔土填巨壑。”
乡土难离	乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情	战国·郑·列御寇《列子·天瑞》：“有人去乡土，离六亲。”
立锥之土	立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方	曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”
拓土开疆	拓：开辟，扩充。开辟领土和疆界	晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“王信韩孽，拓土开疆。我图尔才，越迁晋阳。”
民情土俗	一地的人情世故，风俗习惯	清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
溥天率土	指整个天下、四海之内。	语出《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
不伏水土	水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯	唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川、不伏水土，远乡羁旅，疾役杀伤。”
本乡本土	指本地，家乡。	明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
展土开疆	展：拓展；开：开拓；疆：边疆。开拓疆域，扩展领土	元·尚仲贤《三夺槊》第一折：“谁不曾忘生舍死，谁不曾展土开疆！”
土里土气	指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子	袁静《新儿女英雄传》第18回：“穿着肥肥大大的花褂子，下面是宽腿儿蓝裤子，土里土气的。”
土生土长	当地生长的。	毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。”
画土分疆	指划分疆域而治。	清·鲁一同《正统论》：“高光崛起，李赵彷徨，魏晋盗窃，秦隋强梁，偏安割据，画土分疆，无所拘滞，安所纷扰哉。”
土偶蒙金	在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。	清·吴乔《答万季野诗问》：“宋诗如三家村叟，布袍草履，是一个人。明诗土偶蒙金。”
泰山不让土壤	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
桑土之防	比喻防患于未然。	明·张居正《答王鉴川计贡利害》：“至于桑土之防，戒备之虑，此自吾之常事，不容一日少懈者。”
胙土分茅	胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地	明·王錂《春芜记》：“分茅胙土，赖周天子宠缓；右佛左萦，凭项庄王余烈。”
土头土脑	指行为、举止、服饰等不合时尚	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三回：“谁知他土头土脑的，信是一句话。”
一抔土	一抔：一捧。坟墓的代称	西汉·司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
离土不离乡	意识是在家乡不种地谋生，以搞企事业，做加工业服务业等。	我国农村的经济体制改革大体上经历了“分田单干”、“离土不离乡”、“离土又离乡”三个阶段；

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因篇幅关系，土成语只列出前 120 条。