我们常不自觉地被预设立场牵引。它像一副早已配好的眼镜，我们透过它看世界，却很少检查镜片是否干净、度数是否合适。这种未经审视的立场，往往简化了思考，遮蔽了真实。
预设立场源于习惯与经验。从小接受的教育、身处的环境、重复的信息，都在我们心中沉淀出固定的认知模式。比如提到“成功”，许多人脑中立刻浮现财富与地位；说到“叛逆”，便联想到不安与对立。这些预设像思维的快捷键，让我们快速对事物归类判断，节省心力。但危险也在于此：当我们将复杂现实塞进简单框架时，便容易忽略细节，产生偏见。历史上许多悲剧，正是群体陷入未经审视的集体立场所致——人们坚信自己绝对正确，却看不见他者的苦难与真相。
审视，是打破预设的关键。苏格拉底说“未经审视的人生不值得过”，同样，未经审视的立场不值得坚守。审视需要勇气：暂停直觉判断，向自己的深信发问。就像科学家不断验证假设，我们也需检验自身立场是否合理。例如，面对网络争议，不急于站队，先追问：我的依据充分吗？对立观点是否有合理之处？信息是否全面？这种自我质疑不是自我否定，而是对思考负责。胡适提倡“大胆假设，小心求证”，其中“求证”便是审视过程——让立场在事实与理性中淬炼。
更进一步的审视，需跳出自我视角。预设立场常以自我为中心，将个人经验普遍化。尝试站在他人位置观察，往往能发现立场的局限。庄子曾言“子非鱼，安知鱼之乐”，提醒我们警惕以己度人。现代社会多元交织，只有放下“理所当然”的预设，倾听不同声音，才能接近理解。就像解开一道数学题，死守一种思路可能走入死胡同，换角度审视，或能豁然开朗。
审视不是抛弃立场，而是让它更清醒、更包容。经过审视的立场，有了韧性与深度。它依然是我们行动的依据，但不再僵化封闭；它允许我们坚定主张，同时保持开放与修正的可能。孔子“毋意、毋必、毋固、毋我”的教诲，正是对审视的践行——不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
生活充满未知与复杂，我们无法完全摆脱预设，但可以时刻提醒自己：戴上眼镜后，别忘了擦一擦镜片，偶尔也试试别人的眼镜。或许，世界会因此更清晰、更宽阔。