鲁迅先生的《拿来主义》写于近九十年前，但今天读来，字字句句依然像针一样扎在现实的皮肤上。我们好像一直没走出那个“大宅子”的困境：面对外来事物与文化遗产，要么盲目排斥，唯恐染了“污秽”，要么全盘接受，欣欣然当了“新主”。先生提出的“拿来主义”，精髓不在“拿”，而在“主义”，是一种从被动应激到主动选择的根本性姿态转变。
过去我们常处于“被动接受”的状态。这分两种，一种是“闭关主义”式的被动，关起门来，什么都是自家的好，外头的东西一概是“糟粕”，结果是眼光越来越窄，宅子里的东西也发了霉。另一种是“送去主义”和“送来主义”的被动，要么把自己宝贝急急地送出去换不来真东西，要么对别人“抛给”或“送来”的残羹冷炙感激涕零、照单全收。这两种都是把选择权交给了情绪、交给了他人，丧失了主体性。就像面对一桌菜，要么赌气绝食，要么别人喂什么就吞什么，从没想过自己拿起筷子，挑挑拣拣。
真正的“拿来主义”，是“主动选择”的智慧。首先得“占有”，这是主动权的前提。胆子要大，不能怕，不能缩，先把它摆到眼前来。然后是关键的一步——“挑选”。这才是智慧的试金石。用脑，用眼，分出什么是“鱼翅”，可以滋养身体，就“吃掉”，大胆吸收；什么是“”，既有害也有药用价值，就送到药房去，化毒为益，谨慎利用；至于那些纯粹的“烟枪”“烟灯”和“姨太太”，除了留一点给博物馆当反面教材，其余大可以“毁掉”或“走散”。这个挑选的过程，是基于我们自身需求的冷静判断，是为我所用的理性审视。
今天的我们，其实比鲁迅的时代更需要这份“拿来”的智慧。信息爆炸，文化交融，各种思潮、产品、生活方式如潮水般涌来。如果我们还是被动地全盘接受，就会被“网红”牵着鼻子走，被碎片化的信息淹没自我；如果一味排斥，又容易陷入狭隘与偏激。“宅子”变大了，也更复杂了，里面的东西鱼龙混杂。我们每个人都是这个时代“宅子”的看管者与继承者。唯有主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，才能把有用的资源转化为自身成长的养分，把有害的毒素隔离或转化，真正成为自己文化的主人，而不是仓库的看守或者垃圾的搬运工。
鲁迅先生说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，这九个字是“拿来”时的箴言。它要求我们既要有开放的勇气，不惧新事物，也要有清醒的辨别力，不盲从。最终的目的，是为了“新人”和“新文艺”，其实也就是为了一个更清醒、更健壮、更有创造力的自我与社会。