教学目标
1. 知识与能力：了解宋明理学产生的背景及主要代表人物；理解“理”、“气”、“心”、“性”、“格物致知”、“知行合一”等核心概念；能够梳理程朱理学与陆王心学的主要思想及其异同。
2. 过程与方法：通过材料研读、小组讨论，分析理学思想的内涵；结合历史背景，探究理学对宋明以降中国社会与文化的影响。
3. 情感态度与价值观：体会宋明儒者对宇宙秩序与人生意义的深邃思考，认识其追求理想人格的精神价值，并辩证看待其历史局限性。
教学过程
一、导入（约5分钟）
提问：宋代面临怎样的社会与文化新境况？（门阀衰落、科举完善、外患频仍、三教融合）在此背景下，儒家知识分子如何回应时代挑战，重建思想秩序？引出“理学”主题。
二、新课讲授（约60分钟）
1. 奠基与脉络（10分钟）
简要介绍“宋明理学”范畴（北宋五子—南宋朱熹—陆九渊—明代王阳明）。
核心问题：如何认识“天理”并将其落实到人伦日用？
2. 程朱理学：性即理与格物穷理（25分钟）
二程（程颢、程颐）：首次明确将“理”作为最高哲学范畴。“性即理也”，人性本善，与天理相通。
朱熹（集大成者）：
理气论：理是本体、规律；气是材质、现象。“理在气先”。
心性论：区分“天命之性”（纯善，源于理）与“气质之性”（有善恶，受气影响）。强调“存天理，灭人欲”。
工夫论：“格物致知”——通过探究事物之理，最终豁然贯通，体认天理。路径：向外求知，积累渐进。
3. 陆王心学：心即理与发明本心（25分钟）
陆九渊：“心即理也”，宇宙之理内在于本心。“发明本心”，直指内心，反对繁琐支离。
王阳明（心学高峰）：
心外无理：天理不在外物，而在人心。“良知”即天理，人人具足。
致良知：为学功夫在于克服私欲，唤醒、扩充内在良知。
知行合一：真知必能行，真行即是知，反对知而不行。路径：向内反省，顿悟本心。
4. 比较与影响（10分钟）
对比程朱（道问学、性即理、外向格物）与陆王（尊德性、心即理、内向发明）。
共同目标：塑造理想人格（圣贤），维护秩序。
历史影响：成为官方哲学与科举标准；塑造民族精神（气节、责任）；压抑人性消极面。
三、巩固与讨论（约15分钟）
1. 小组讨论：结合“格物致知”与“知行合一”，谈谈对今天学习与实践关系的启示。
2. 教师点评小结：理学是对儒学形而上学的重建，其心性体悟与天理追寻体现了中国哲学对普遍性与主体性的双重探索。
板书设计
心性体悟与天理追寻：宋明理学
一、背景：唐宋变革，三教融合
二、两大流派
1.程朱理学（客观倾向）
核心：性即理
代表：二程、朱熹
工夫：格物致知（向外）
2.陆王心学（主观倾向）
核心：心即理
代表：陆九渊、王阳明
工夫：发明本心/致良知（向内）
三、目标：成圣成贤，秩序重建
四、影响：官方哲学，塑造文化