今天咱们聊聊《弟子规》。这书清朝秀才李毓秀写的，原名《训蒙文》，后来贾存仁改名叫《弟子规》。一共1080个字，360句，分成了七个大块：总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。它核心就一句话，把《论语》里“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这段给展开了，说白了就是教小孩怎么在家、出门、待人、接物、学习的规矩。
先说“孝”。这是《弟子规》的头一条，“首孝弟”。规矩定得细：父母喊你，得赶紧答应别磨蹭；父母让你干活，别偷懒。父母教训你，得恭恭敬敬听着；责备你，得顺着接受，不能顶嘴。冬天要给父母捂热被窝，夏天要把床铺扇凉，这是学二十四孝里黄香的故事。出门回家都得跟父母打招呼，生活工作别乱变，省得爹妈担心。哪怕再小的事，也别自己瞎做主，得先告诉父母。父母喜欢的，尽力去办；父母讨厌的（包括自己的坏毛病），赶紧改掉。你自己身体伤了，父母会忧心；你德行有亏，父母跟着丢脸。父母疼你，你孝顺不难；父母要是不待见你或者管得特严，你还能孝顺，那才叫真贤德。父母有错，你得劝，但态度得好，和颜悦色地劝。劝一次不听，等父母心情好了再劝；再不听，就算哭着求着甚至挨打，也得坚持劝，不能让父母一错再错。父母病了，熬药得先自己尝尝冷热，要日夜伺候，别离开床边。父母去世，守孝三年，要常常怀念，生活要简朴，戒酒戒肉；丧事按礼节办，祭祀要诚心，对待去世的父母要像他们还活着一样恭敬。
再看“悌”，就是兄弟姐妹、同辈之间怎么处。哥哥姐姐要友爱弟弟妹妹，弟弟妹妹要恭敬哥哥姐姐，这样一家人和和气气，父母看了就高兴，孝道也在里面了。别把钱啊物啊看得太重，矛盾就少；说话多忍让，别动不动发火，冲突自然就没了。吃饭、走路、坐下，都得让长辈、年长的在先，小的在后。长辈叫人，要帮着去叫；要找的人要是不在，自己得赶紧过去听吩咐。对长辈不能直呼其名，在长辈面前也别显摆自己本事。路上碰到长辈，要快步上前行礼问好；长辈没话说了，你就恭敬退一边站着。以前骑马坐车，见长辈得下来；等长辈走远百来步了，才能再走。长辈站着，小辈别先坐；长辈坐了，让你坐你才能坐。在长辈面前说话声音要低，但也不能低到听不见。见长辈要快步上前，告退时要慢点走；长辈问话，要站起来回答，眼睛看着长辈，别乱瞟。对待别的长辈要像对待自己父亲，对待别的同辈兄长要像对自己亲哥。
接下来是“谨”和“信”。这是对自己日常言行和品性的要求。要早起晚睡，珍惜时间。早上必须洗漱，上厕所回来要洗手。帽子要戴正，扣子要扣好，袜子鞋子都要穿整齐。衣服帽子要放有固定的地方，别乱扔搞得脏乱。穿衣服干净整洁就行，不追求华丽，要符合自己身份和家庭条件。吃饭不挑食，适可而止别过量。年纪小别喝酒，喝醉了最难看。走路要从容，站要端正，作揖要深，跪拜要恭敬。进门别踩门槛，站着别歪歪斜斜，坐别岔开腿像簸箕，别抖腿。掀帘子要轻没声音，转弯角度大点别撞到棱角。拿着空的器具要像装满东西一样小心，进空房间要像有人在一样庄重。做事别慌，一慌容易错；别怕困难，也别马虎随便。打架闹事的场合绝对别靠近，歪门邪道的事绝对别打听。进别人家门先问谁在，进客厅要提高声音打招呼。别人问你是谁，要报名字，光说“我”人家分不清。用别人东西必须明确请求，要是没问就拿，那就是偷。借人东西及时还，以后再借就不难。“信”的部分强调说话信用第一，欺诈和胡说绝对不行。话多不如话少，说话要实在，别花言巧语。奸诈话、脏话、市井流气都要戒掉。没看真切的事别乱说，没了解清楚的事别乱传。不合适的事别轻易答应，要是随便答应了，做不做都难。说话咬字要重而舒缓，别太快太急，别模糊不清。人家说长道短，跟你无关就别瞎掺和。看到别人优点，就要想着向他看齐。看到别人缺点，就要反省自己有没有，有就改，没有就加把劲别犯。品德、学问、才能、技艺不如别人，就该自我勉励。要是衣服、饮食不如别人，没必要难过自卑。听到批评就生气，听到夸奖就高兴，坏朋友就来了，好朋友就跑了。听到夸奖反而警惕，听到批评却高兴，正直诚信的朋友就会慢慢亲近你。无心之失叫错，明知故犯叫恶。有错能改，就当没发生过；要是掩饰错误，那就错上加错。
最后是“泛爱众”和“亲仁”。这是对待大众和选择朋友的原则。凡是人，都应该去关爱，因为大家头顶同一片天，脚踩同一片地。品行高的人，名声自然高；人们敬重的是品德，不是外表。才能大的人，声望自然大；人们佩服的是真本事，不是夸夸其谈。自己有才能，别自私；别人有才能，别嫉妒诋毁。别巴结富人，别看不起穷人，别厌弃老朋友，别只喜新厌旧。别人没空，别拿事去打搅；别人不安，别拿话去烦扰。别人短处，千万别揭露；别人隐私，千万别说出去。说别人好话，本身就是好事；别人知道了，会更努力向善。宣扬别人坏处，本身就是坏事；说得太过分，还会招来祸患。互相劝善，双方品德都提升；看到过错不规劝，双方道义都亏损。拿取和给予，贵在分明；给予宜多，拿取宜少。要求别人做事前，先问自己愿不愿意；自己都不愿意，赶紧停止。恩情要报答，怨恨要忘记；报怨要短，报恩要长。对待下属，自身品行要端正，但也要仁慈宽厚。用权势压人，人心不服；以理服人，人家才无话可说。“亲仁”说同样是人，但品类不齐，随大流的人多，有仁德的人少。真正仁德的人，大家都会敬畏他，因为他说话不避讳，也不谄媚讨好。能亲近仁德的人，好处无限，品德会天天进步，过错会天天减少。不亲近仁德的人，害处无限，小人会凑上来，什么事都会搞坏。
所有这些都做到了，还有多余精力，那就去“学文”，学习诗书六艺这些文化知识。这就是《弟子规》的完整体系，从家庭到个人修养，再到社会交往，最后才是知识学习，层层递进。现在很多人重新看《弟子规》，觉得它虽然有那个时代的一些局限，但里面讲的基本做人道理，像孝顺、友爱、诚信、谨慎、博爱、亲近有德之人，放到今天依然有价值。所以也有《弟子规新解》这样的教材出来，不删原文，但用现代的观念去解释和引导。比如讲到“亲有疾，药先尝”，新解就更强调子女对父母生病时要关心照顾这份心，而不是机械理解成喂药前非得自己先尝。这就是“重探传统修身之道”的一种方式，不是全盘照搬，而是理解精髓，结合现代生活来用。