梅兰竹菊被称作“四君子”，是文人笔下的常客。可若论“艳而香”，能兼得秾丽与清雅、绚烂与幽芬的，恐怕要属莲与兰。尤其是兰，它不像牡丹那样将富丽堂皇写在脸上，也不似玫瑰那般将热烈奔放毫无保留。它的“艳”，是内敛的、含蓄的，是翠叶长条间偶尔探出的那一抹淡紫、鹅黄或素白，清丽脱俗，仿佛月下美人颊上淡淡的羞红。这种“艳”，不与群芳争春，只在自己的幽谷里，静悄悄地绽放一份孤高的美丽。
而其“香”，更是兰的精魂所在。它不袭人，不浓烈，没有甜腻的讨好，只有一缕似有还无的幽芬，随风缓缓逸散。你得静下心来，摒除杂念，才能在那流动的空气里，捕捉到那一丝清冷、甘洌的韵致。这香气仿佛自带格律，是天地间一首无声的诗，悠远而持久，能穿透喧嚣，直抵心脾。古人称“兰为王者香”，这“王者”二字，并非权势，而是尊贵于其精神品格——生于幽涧，不因无人而不芳；香远益清，不以境僻而改节。这份“幽芬逸韵”，是君子“慎独”与自持的写照。
这雅艳之姿，是矛盾而和谐的统一。艳在其形、其色，是一种天赋的、不容忽视的美好；雅在其神、其韵，是后天修养沉淀出的气度。就像一位真正的君子，可以锦衣华服，风度翩翩（艳），但眉宇间流露的必然是书卷的清气与仁厚的涵养（雅）。兰的雅艳，拒绝庸俗的妩媚，它美得富有分寸感与距离感。它的存在，仿佛一个静默的启示：真正的吸引力，不在于极力地彰显，而在于深厚的内蕴自然流露出的光华；真正的芬芳，不在于能飘多远，而在于能否在识者心中留下清雅的烙印。
故而，所谓“花间君子”，其魅力绝不止于视觉与嗅觉的愉悦。那“艳而香”的表象之下，是一整套精神价值的呈现：是“芷兰生于深林，非以无人而不芳”的自重自信；是“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”的操守恒常；也是“手培兰蕊两三载，满庭芳馥入君怀”的厚积薄发。欣赏一株兰，便是在阅读一种人格理想。它在时光里静静地吐露幽芬，不疾不徐，将绚烂化入平淡，将香气酿成韵致，完成从“艳色”到“雅格”的升华，这便是“花中君子”最动人的风姿。