人生如镜，本自清净，奈何红尘翻滚，烦恼尘埃层层覆染。世人常苦于外境纷扰，却不知一切苦乐根源，只在心镜蒙尘。《心镜无尘：观自在般若行》非是教人避世离尘，而是指引一条向内观照、拂拭心尘的般若之路。

所谓“心镜”，喻的是人人本具的觉性。这面镜子原本光明澄澈，照见万物本来面目，不增不减、不垢不净。可我们习惯了向外攀缘，眼逐色、耳追声、心念起伏不定。得失荣辱、爱憎取舍，如同灰尘，一层层落在心镜之上。镜面蒙尘，映出的世界便扭曲昏昧——将幻象当作真实，将无常执为恒常，在烦恼泥沼中挣扎不休。故而经中言：“一切有为法，如梦幻泡影。”看不清这梦幻本质，心镜如何能明？

“无尘”并非一劳永逸的状态，而是时刻观照、勤加拂拭的功夫。尘世纷纭，尘埃总会落下，关键在能否“观自在”。观，是清醒的觉察；自在，是心不随境转的安然。行住坐卧间，念头生灭、情绪起落，皆如镜中影像。若能只是“观”，不迎不拒，不执不取，则尘埃自落，镜体常明。这观照的智慧，便是般若。它不是知识学问，是穿透迷雾的锐利光明，照见五蕴皆空，照见缘起无我。在般若观照下，贪嗔痴慢疑皆是尘，戒定慧便是拂尘的帛。

“般若行”强调修行在当下，在寻常。非必蒲团、深山闭关，挑水砍柴、待人接物，无不是的道场。与人争执时，观照嗔心的升起；遭遇得失时，觉察贪念的波动；独处时，正视心底的孤寂与恐惧。就在这每一个当下，练习“不随妄转”，练习“应无所住而生其心”。烦恼即是菩提，尘埃翻飞处，正是擦拭镜面、见证光明的契机。如此践行，便是“行深般若波罗蜜多”，于一切境中得大自在。

心镜本无尘，何须勤拂拭？此问亦是执着。说“无尘”是见性，说“拂拭”是修行。理需顿悟，事须渐修。我们多是垢重凡夫，若不依“观自在”之法，在日常中实实在在用功，则“本自清净”终是空话。愿以此《心镜无尘》为缘起，各自回光返照，于念念中觉察，于尘劳中磨洗，终有一日，照见山河大地、你我众生，原来都在一片光明镜中，清净无碍，圆满自在。