首先直接回答核心问题：古尔邦节并非单一民族的专属节日，而是中国境内信仰教的十个少数民族共同庆祝的重大传统节日。具体来说，这十个民族是：回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族。古尔邦节，亦称宰牲节、忠孝节，是教两大主要节日之一（另一为开斋节）。谈论其传承，必须着眼于这些特定民族共通的宗教文化根基，以及他们在漫长历史中形成的各具特色的庆祝方式。

一、 节日源起：跨越民族的共同信仰内核

古尔邦节的传承根基深植于一个古老的宗教传说，这个故事是所有共同的精神遗产。据《古兰经》记载，先知易卜拉欣（又译伊布拉欣）为了表达对的绝对忠诚，甘愿献祭自己的儿子。在他即将执行之际，派遣天使送来一只羊代替其子。这个故事的核心——忠诚、奉献与顺从——成为了古尔邦节的精神内核。节日定于教历12月10日，即朝觐期的最后一天，象征着信仰实践的巅峰与普世慈爱的分享。这一共同的起源故事，是连接中国十个少数民族乃至全球的坚固文化纽带，确保了节日核心意义在代际间的稳定传承。

二、 核心仪式：共性与个织的实践

尽管源起相同，但各民族的庆祝活动在共享核心仪式的也展现出丰富的多样性，构成了活态传承的生动画面。

1. 共享的核心仪式：所有民族庆祝古尔邦节都离不开几项核心活动。首先是盛装会礼。节日清晨，男性会聚集在寺举行规模盛大的集体礼拜，场面蔚为壮观。其次是宰牲。这是节日名称的直接体现，经济条件宽裕的家庭会在节期三天内宰杀羊、牛或骆驼。宰牲有严格规定，如牲畜需达到一定年龄且健康无恙。传统上，肉品分为三份：一份自食，一份馈赠亲友邻里，一份施舍济贫，体现了分享与慈善的精神。第三是游坟诵经，缅怀祖先。最后是宴请亲友，互致祝福，强化社区纽带。

2. 民族的特色演绎：在共性框架下，各民族注入了独特的文化元素，使传承充满活力。

回族：注重仪式的规范与家庭的团聚。宰牲讲究合宰（七人合宰一头牛或骆驼），并严格遵循牲畜挑选标准。节日期间会制作大量油香、馓子等特色食品，访亲问友时相互馈赠。

维吾尔族：庆祝活动尤为热烈，常持续三天。除了宗教仪式，还伴有丰富的文艺联欢。在喀什艾提尕尔寺等大型集会地，礼拜后常有乐师登上寺顶敲响纳格拉鼓、吹起唢呐，人们则在广场上跳起热情奔放的萨满舞，将宗教庄严与民族艺术完美结合。

哈萨克族：古尔邦节是他们最隆重的节日。宰羊时有特殊习俗：不绑羊腿，因传说被宰的羊是升入天堂的坐骑，绑腿则无法前行。节日期间，草原上会举行赛马、叼羊、姑娘追等传统竞技活动，夜晚则有对唱和舞蹈，充满游牧民族的豪迈与欢快。

柯尔克孜族：有预先选定“宰畜”（通常是黑色公羊）并精心饲养的习俗，视其为神圣。

其他民族：如塔塔尔族等，也都在保持核心仪式的基础上，结合自身饮食、服饰等文化特点进行庆祝。

三、 现代语境下的传承与变迁

随着社会发展，古尔邦节的传承也面临新语境。在城市中，亲自宰牲可能因条件限制而简化为购买已宰杀的肉品。传统的肉品“施舍”习俗在一些地区可能有所淡化。节日的本质——信仰表达、家庭团聚、社区和谐与文化认同——却历久弥新。如今，节日不仅是宗教活动，更是这些少数民族展示民族文化、增进民族团结的重要场合。在新疆等地，丰富多彩的文艺联欢已成为节日亮点。国家也通过放假、物资供应等措施予以尊重和保障，为节日在现代社会的传承提供了空间。

古尔邦节的传承，是一条由共同信仰内核编织主干，由十个少数民族各具特色的文化实践丰富枝叶的盛大传统脉络。它不仅是特定民族的节日，更是中华民族文化多元一体格局的生动体现。其传承过程，是核心精神坚守与表现形式动态适应的统一，在时间流逝中不断书写着新的文化篇章。