一、基础理解
1. 解释下列句子中加点词的含义。
（1）选贤与能，讲信修睦。“与”通“举”，选拔。
（2）故人不独亲其亲，亲其亲：第一个“亲”作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母。
（3）男有分，女有归。分：职分，职业。归：女子出嫁，这里指夫家。
（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。恶：憎恶。
（5）是故谋闭而不兴。兴：兴起，发生。
2. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
大道施行的时代，天下是公共的。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
让老年人有终老的保障，壮年人有用武之地，幼童能得到抚育成长。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生。
二、文意探究
3. 本文描述的“大同”社会有哪些基本特征？请分条概括。
（1）政治特征：天下为公，选贤与能（政权公有，选举贤能治理）。
（2）社会关系：讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子（社会诚信和睦，博爱无私）。
（3）社会保障：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养（各年龄段及弱势群体均有保障）。
（4）经济与价值观念：货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身，不必为己（财富共享，各尽其力）。
（5）社会风气：谋闭不兴，盗贼不作，外户不闭（社会安定，夜不闭户）。
4. 文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”反映了怎样的社会观念？这种观念与“天下为公”有何联系？
反映了财富共享、劳动自觉的社会观念。人们憎恶财物被浪费，但不是为了私自占有；憎恶有力不出，但不是为了自身利益。这种观念是“天下为公”思想在经济生产和劳动领域的体现，强调公共所有和共同劳动，摒弃私心，是达成“大同”社会的经济与基础。
5. “大同”社会的理想与当时的社会现实（如“小康”世）对比，其根本区别在哪里？
根本区别在于“公”与“私”。“大同”世是“天下为公”，政权、财富、道德皆以公共利益为归依，社会高度和谐安宁。而“小康”世（如禹、汤、文、武、成王、周公时代）是“天下为家”，以家族世袭、礼义纲常来维护秩序，虽有效能但存在私欲、谋略、战争，是“大道既隐”后的状态。
三、拓展思考
6. 本文对“大同”社会蓝图的描绘，哪些内容在今天仍有借鉴意义？试结合现实谈谈你的看法。
提示：可从以下角度思考，言之成理即可。
（1）“选贤与能”与人才选拔的公平公正。
（2）“讲信修睦”与社会诚信体系、和谐人际关系建设。
（3）“老有所终……皆有所养”与现代社会养老、就业、儿童福利及社会保障体系。
（4）“货恶其弃于地”与节约资源、反对浪费的可持续发展理念。
（5）对弱势群体的关怀与社会公平正义的追求。
7. 你认为“大同”社会的理想在当今世界可能实现吗？为什么？
（开放性问题，鼓励多元思考）
示例观点一：具有指引意义，但完全实现难度极大。它提供了公平、仁爱、和谐的终极价值导向，激励人类不断改进社会制度与道德水准。但人性复杂性、资源有限性、文化差异性等现实因素使得绝对“大同”面临挑战。
示例观点二：在局部或更高形态上有可能趋近。随着生产力高度发展、制度文明进步和人类命运共同体意识的增强，诸如社会保障全球性覆盖、资源高效共享、国际关系*化等，可视为在新时代条件下对“大同”理想的某种实践探索。
四、片段写作
8. 请用现代汉语，描绘一段你心目中未来理想社区的生活场景，要求体现《大道之行》中的某些精神内涵（如和睦、共享、保障等），不少于200字。