清晨四点半，寮房的板声刚落，智渊师父已悄然起身。他轻手轻脚地穿好海青，端起那个用了十几年的浅褐色木盆，走向院子里的水井。井水冬暖夏凉，此刻舀上来，带着山间凌晨特有的清冽。他将水倒入盆中，水面微微漾开，映出将明未明的天光。
这盆水，便是他一天的开始。他不急不缓地将毛巾浸入水中，待它完全吸饱了水分，再轻轻提起、拧个半干。温凉的毛巾覆在脸上，从额头到下颌，缓缓地、仔细地擦拭。这个过程，他称之为“拭颜”。这不是简单的清洁，手指隔着布料感受着眉骨、颧骨、鼻梁的轮廓，像在确认这个与“我”相连的肉身依然存在，又像在轻轻拂去一夜宿尘。毛巾掠过眼睑时，他会格外轻缓，仿佛要拭去的不仅是生理上的分泌物，还有梦中可能残留的纷扰碎影。
随后是捧水漱口。掬一捧清水入口，清凉之感瞬间唤醒整个身体。他认真地漱动着，然后低头，将水吐入廊下的排水沟。那“哗”的一声，在他听来，像是将一夜积攒的浊气与妄语也一并倾吐了出去，口腔里、心头上，都留下了清透。
最静默的部分是对着廊下那面斑驳的铜镜。镜子并不十分清晰，人影朦朦胧胧，如同我们对自我认知的常态——似是而非。智渊师父静静地看着镜中那个模糊的光头映像，手里拿着毛巾，却并不急着去擦。他在看什么？看岁月在脸上留下的细纹？看神情是否还残留昨日的倦怠或波动？不，他更像是在进行一种“观照”。镜中人是“我”，但那个能观察镜中人的“觉知”又是谁？毛巾再次抬起，擦拭的不再是“脸”，而是那个被冠以“智渊”名相的影子。每一擦，都是将“我执”的尘埃轻轻拂拭；每一拭，都在提醒自己：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。水珠顺着他平静的面颊滑落，烦恼似乎也随之滴下，落入尘土。
他将用过的水缓缓浇在院角的芭蕉树下，看着水迅速渗入泥土，无影无踪。污垢去了，水也尽了，一切复归于平常。这个过程日日重复，了无新意，却又日日崭新。因为对他而言，洗脸从来不是走向尘世前的准备，而是一场静默的修行。涤去面庞的尘，是为了保持仪容的整洁，体现僧人的威仪；而在这日复一日的简单动作中，专注于当下，关照念头，让心在清水的洗濯与柔软的触感中，逐渐沉静、明澈，达到“净心”的实质。尘净，则面洁；心净，则慧生。这便是僧人对镜拭颜的全部意义，在寻常日用中，养护那份不染尘的清明。