所谓“风流蕴藉”，指风雅潇洒而不失含蓄深沉的气度，如文采飞扬却内敛从容，言行洒脱而余韵悠长。以“行云流水自蕴章”为核，正是对此境最贴切的诠释：看似自然流淌的云水之姿，实则内含锦绣文章，不张扬却自有深意。
行云流水，喻指从容自如的形态。云随风动，水依势流，皆不拘泥刻板，犹如才情流露时的浑然天成。苏轼言“行于所当行，止于不可不止”，正是这般随性又合度的境界。然若仅止于流畅，易失之浅薄；蕴藉之功，则在“自蕴章”——云水之动中暗藏纹理，舒展间自有章法。如文人挥毫，笔走龙蛇看似无意，实则布局谋篇皆存匠心；似君子言行，洒脱不羁背后，是修养与智慧的自然沉淀。
蕴藉者，含蓄而深厚也。风流若非蕴藉，则易流于浮华；蕴藉若无风流，则难免板滞。二者相融，方显境界：如王羲之书法，飘逸中见法度；似陶渊明诗篇，平淡中蕴丰神。此即“自蕴章”之妙——不刻意彰显，却能在行止间透露出内在的底蕴，如云层叠影暗含万象，流水淙淙深蓄泉源。
纵观古今，魏晋名士清谈挥麈，唐宋文人吟咏山水，皆在行云流水般的风姿中，寄托对生命与哲思的体悟。其风流非在形骸放浪，而在精神世界的丰盈与含蓄。今人若解此意，便知真正的风雅从不喧嚣，它是在时光中沉淀出的从容气度，是“随心所欲不逾矩”的智慧，更是内心锦绣无意铺展时，不经意透出的那一缕辉光。
故曰：行云流水，是外在的从容；自蕴章，是内在的深邃。风流蕴藉者，便是将这二者化入呼吸脉搏，成就一种生命姿态——舒展如云，沉静如水，而天地文章早已在其中了。