标题：说“器”
器，有形之具，无形之道。古人造字，“器”中四口犬守，是说器皿纳物，更说人才各司其职。今人说器，常囿于工具利器，却忘了，人之为人，亦是天地间一器，贵在涵养与格局。
你看历史长河里，器有大小，道有深浅。春秋孔子，周游列国，一辆木车，一身布衣，他这“器”里装的不是权谋疆土，是仁爱礼义。这器不大，却撑起了华夏千年的精神脊梁。再看晚清，坚船利炮摆在面前，清廷眼里，器只是器，锈了便废，忘了器物背后是思维与制度的江河。于是，大“器”晚成，终成抱残守缺。可见，器之价值，从不只在本身，而在用之者何以用，何以养。
器之用，在兼容并包。一如陶壶，腹中空，方能容清泉；人心阔，才可纳百川。唐朝长安，胡乐汉装交织，佛道儒法并存，那是一个朝代的气量，也是一国文化之器的深广。器忌满，满则溢；忌窄，窄则塞。今天世界纷繁，信息如潮，若每个人心里的“器”只能装下自己那点得失，容不下异见，见不得他人好，这器便成了囚笼，锈死自己，也隔开世界。
器之格，更在担当与传承。工匠打磨一把壶，讲究形神兼备；人打磨自己这一器，求的是格调与风骨。文天祥的“人生自古谁无死”，林则徐的“苟利国家生死以”，他们把自己活成了器，盛的是家国天下，传的是浩然正气。这器，便有了温度，有了重量，穿越时空，还能敲响人心。
器是容器，更是境界。物理的器，盛物载具；人之器，盛放的是眼界、胸襟与灵魂的高度。当代青年，身处大变局，当锤炼己身为“大器”——不是虚张声势的外壳，而是内里能包容、能担当、能创新的格局。让每一个“我”成为有容量、有质感、有温度的器，时代的长河，才会因每一滴水的丰盈而更加壮阔。
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