成语	解释	出处
瓮中之鳖	比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。	明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
矫枉过中	比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。	唐·张说《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”
心中无数	指对情况了解不清楚，心里没有底	蒋和森《风萧萧 冲天记一》：“他虽然素称'博学'，熟读经史，可是对此却心中无数。”
居轴处中	指身居重要职位。	《献帝春秋》：“公居轴处中，入则享于上席，出则为众目所属。”
逐鹿中原	逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。 >> 逐鹿中原的故事	《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
无中生有	道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 >> 无中生有的故事	《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
言必有中	中：正对上。指一说话就能说到点子上。	《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
虱处裈中	裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。	晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”
雀屏中选	雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。 >> 雀屏中选的故事	《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
井中求火	在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
陷落计中	指中敌人或对方的诡计。
此中三昧	三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。	唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
美中不足	大体很好，但还有不足。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
瓮中捉鳖	从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。	元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”
日中必昃	比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“日中必昃，月满必亏。明公功名到此，已无可加，急流勇退，此其时矣。”
动中窾要	动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。	《清史稿·世增传》：“文书往复，惟家铭随方应付，动中窾要，历任总督皆倚重之，以县丞擢知府。”
秀外慧中	秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。	唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”
中外合璧	中西合璧。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
牖中窥日	牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。 >> 牖中窥日的故事	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“北人看书，如显处视月，罱人学问，如牖中窥日。”
说嘴郎中	比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。	刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。	宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
中馈乏人	中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。	《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
深中笃行	指内心廉正，行为淳厚。	东汉·班固《汉书·韩安国传》：“其人指深中笃行君子。”
锥处囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。 >> 锥处囊中的故事	《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明·冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
枕中鸿宝	泛指珍秘的书籍。	《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”
一言中的	的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。	《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
言不由中	指心口不一致。同“言不由衷”。	清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
神仙中人	①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 >> 神仙中人的故事	孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》
冢中枯骨	冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。	《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”
苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
中馈犹虚	指没有妻子。	《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
胸中甲兵	甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。	《魏书·崔浩传》：“汝曹视此人尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。”
女中尧舜	尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。	《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”
笼中之鸟	比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。	《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”
当轴处中	正处在车轴的中间。比喻官居要位。	《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当思处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
问鼎中原	问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。	传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
日中将昃	比喻事物盛极将衰。同“日中则昃”。	梁启超《新史学·历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”
女中丈夫	指女子中有男子气概的人。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”
刚中柔外	刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。	《三十六计·笑里藏刀》：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。”
无动于中	心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
切中时弊	切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。	宋 苏舜钦《诣匦疏 景祐五年》：“旬余日来，闻颇有言事者，其间岂无切中时弊，而绝不闻朝廷从而行之。”
弸中彪外	弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。	汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”
曳尾涂中	原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。 >> 曳尾涂中的故事	《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
女中豪杰	豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。	明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
空中楼阁	悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。 >> 空中楼阁的故事	唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
云中白鹤	象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。	《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
中冓之言	中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。	《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
胸中垒块	垒块：积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
人中狮子	像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。	《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
囊漏储中	常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”
鱼游釜中	釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。 >> 鱼游釜中的故事	《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
月中折桂	在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。	宋·无名氏《张协状元》第五出：“但愿此去，名标金榜，折取月中桂。”
死中求生	在极危险的境地中努力挣扎以求生路。	《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
胸中有数	指对情况有清楚的了解，心里有底。	毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有'数'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
日中则移	比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
深中隐厚	指内心廉正忠厚。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传论》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者，不虚哉！”
囊漏贮中	指粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常比喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。亦作“囊漏储中”。	汉·贾谊《新书·春秋》：“汝知小计而不知大计。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独弗闻欤？”
人中之龙	比喻人中豪杰。 >> 人中之龙的故事	《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
巧发奇中	发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。	《史记·封禅书》：“少君资好方，善为巧发奇中。”
忙中有失	匆忙当中难免有失误。	清·李汝珍《镜花缘》第26回：“这是他忙中有失，也是命中造定，归咎何人？”
日中则昃	昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
怒火中烧	怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。	宋 王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在，怒火虽炎一响空。”
宅中图大	居于中心，谋划四方。指得地势之利。	《文选·张衡》：“彼偏居而规小，岂如宅中而图大。”薛综注：“东京居天地之中，所图者四海这外。”
驰名中外	驰：传播。形容名声传播得极远。	北魏 郦道元《水经注 涑水》：“赞拟王公，驰名天下。”
摇尾涂中	比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。 >> 摇尾涂中的故事	战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
尚虚中馈	中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。	《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
正中己怀	正合自己的心意。同“正中下怀”。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”
死中求活	指死中求生。	宋·王质《上皇帝书》：“今日刃侵于胸，火逼于肤，死中求活，法当寻出奇之计。”
尝在围中	曾在被包围之中。
日中必湲	比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。
中流底柱	比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。	宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”
丝竹中年	《晋书·王羲之传》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友别，辄作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正赖絲竹陶寫。’”后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“絲竹中年”。 傅尃 《避地》诗之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年强自寬。”
中流击枻	比喻立志奋发图强	明·何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击枻归。”
中流一壸	比喻可贵难得。	语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。
暗中作乐	暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
暗中盘算	指暗自在心中计算自己的得失等
舟中敌国	同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。 >> 舟中敌国的故事	《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
眼中之钉	比喻极其厌恶憎恨的人。 >> 眼中之钉的故事	宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’ 《新五代史·赵在礼传》
堕云雾中	堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
入吾彀中	彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 >> 入吾彀中的故事	五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
柔中有刚	形容人的性格温柔中带有刚强	周克芹《许茂和他的女儿们》第二章：“再加以她那活活泼泼的神态，柔中有刚的清脆声音，是谁也无法招架的。”
水中捉月	比喻空虚幻想，不能实现。	宋·释道原《景德传灯录·永嘉真觉禅师》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”
性情中人	性情：性格。有性格和真情实感的人	清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”
中庸之道	指不偏不倚，折中调和的处世态度。	《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
暗中倾轧	背地里互相排斥打击	蔡东藩《民国通俗演义》第111回：“表面上卖个虚名，粉饰大局，其实暗中倾轧，入主出奴。”
中途而废	走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了	《北史·景穆十二壬传》：“愿闻朝廷，特开运略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废。”
中外驰名	驰名：名声远扬。名声传遍了国内外	曾朴《孽海花》第32回：“女主人又是中外驰名的美人，我要把《清平调》的‘名花倾国两相欢’，改做‘倾城名士两相欢’了。”
伴食中书	指执政大臣庸懦而不堪任事。	《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”
静中思动	静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化	清·李汝珍《镜花缘》第二回：“一时忽然静中思动，因命牡丹、兰花众仙子看守洞府，去访百草仙子，不意适值外出。”
学贯中西	形容中文、外语都十分好。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。”
笑中有刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣 >> 笑中有刀的故事	唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
水中著盐	比喻不着痕迹。	清·薛雪《一瓢诗话》：“作诗用事，要加释语；水中著盐，饮水乃知。”
桑中生李	桑树上长李树。比喻少见多怪。 >> 桑中生李的故事
如日方中	好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。	《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
袖中挥拳	挥：舞动。形容迫不及待地跟人争斗	清·王夫之《示子侄》：“其始无端，其终无谓。袖中挥拳，针尖竞利。”
月过中秋	中秋之后，月亮就没有那样圆满了。比喻良好的时机已经过去	明·朱权《冲漠子》第二折：“若遇那铅逢发处须当采，若是那月过中秋下手迟。”
枕中鸿寳	《汉书·刘向传》：“上( 宣帝 )復興神僊方術之事，而 淮南 有枕中《鴻寳》、《苑秘書》。書言神僊使鬼物爲金之術，及 鄒衍 重道延命方，世人莫見。” 顔师古 注：“《鴻寳》、《苑秘書》，並道術篇名。臧在枕中，言常存録之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。
外强中瘠	外表上好象很强大，实际上很虚弱。	清·黄钧宰《金壶浪墨·英国被兵》：“英夷与俄罗斯两国交恶，俄罗斯方争印度于英夷，积岁构兵，外强中瘠。”
言中事隐	指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。	语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
中风狂走	中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂	南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“而伯通中风狂走，自捐盛时。”
秀外惠中	惠：通“慧”，聪慧。外表秀丽，内心聪明	唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”
小中见大	指从小事中可以窥见到更大的问题或更深的道理	清·沈复《浮生六记》第二卷：“又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。”
囊中羞涩	囊：口袋。指口袋中的钱不多了	梁实秋《穷》：“别看我囊中羞涩，我有所不取。”
泥中隐刺	比喻说话中带着讥讽。	元·高茂卿《儿女团圆》第四折：“莫怪他泥中隐刺，他又不曾道节外生枝。”
暗中作梗	暗自从中阻挠、破坏	丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。”
留中不下	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答	西汉·司马迁《史记·三王世家》：“四月癸未，奏未央宫，留中不下。”
神僊中人	见“ 神仙中人 ”。
揽辔中原	表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。	柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”
悲从中来	中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。	三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”
一语中的	一句话就说中要害。同“一语破的”。	马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”
腹中甲兵	甲兵：穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才大谋略	《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》：“夏人闻之，相戒曰：‘无以延川为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”
水中着盐	喻不着痕迹。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“作詩用事，要如釋語：水中著鹽，飲水乃知。” 清 施补华 《岘傭说诗》：“ 劉長卿 《過賈誼宅》詩……上聯‘芳草獨尋人去後，寒林空見日斜時’，疑爲空寫，不知‘人去’句即用《鵩賦》‘主人將去’，‘日斜’句即用‘庚子日斜’。可悟運典之妙，水中著鹽，如是如是。”
木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
家势中落	家势：家庭经济状况；中落：半途衰落。家业衰败，境况没有从前富裕	清·黄宗羲《高且中墓志铭》：“家势中落，药囊所入有余，亦缘手散尽。”
色中饿鬼	比喻极其贪色的人	明·施耐庵《水浒传》第45回：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”
切中肯綮	切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。	切中肯綮，词语，典出《庄子·养生主》。
胸中之颖	颖：聪明。心中的聪明才智	汉·王充《论衡·程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”
隙中观斗	隙：缝隙。从门缝中观看争斗。比喻看不到整个情况	宋·苏轼《超然台记》：“如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。”

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