有关十的成语 - 共215个

成语 解释 出处
十日一水,五日一石 唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“十日画一水,五日画一石,能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。”
五日一风,十日一雨 汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
五步一楼十步一阁
十世宥之 《左传·成公十五年》:“社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。”
十浆五馈 典出《列子·黄帝》:“子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食于十浆,而五浆先馈。’”
十雨五风 前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》:“上扶邦国,傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑,普九州六合以致雍熙。”
十风五雨 宋 陆游《村居初夏》诗:“斗酒只鸡人笑乐,十风五雨岁丰穰。”
十围五攻 《孙子·谋攻》:“故用兵之法,十则围之,五则攻之。”
五城十二楼
十室之邑,必有忠信 春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
十面埋伏 《前汉书平话》中卷:“会天下诸侯,困羽九重山前,信定十面埋伏。”
三十六策,走为上策 《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”
十法九例 明·罗懋登《三保太监下西洋记》第二十一回:“那是个例子,常言道:十法九例,无例不成法。”
三十六着,走为上着 明·施耐庵《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,三十六着,走为上着,只恐没处走。’”
三十六计,走为上计 《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”
电力十足
十谒朱门九不开
十命可受
耕十亩田
腰缠十万贯骑鹤上扬州
腰缠十万 南朝·梁·殷芸《商芸小说·吴蜀人》:“有客相从,各言所志,或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
十家连坐
十病九痛 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回:“如今我的身子是十病九痛的,你二嫂子也是三日好两日不好。”
十拿九稳 清 文康《儿女英雄传》:“如此一行,只怕这事例有个十拿九稳也不见得。”
一缺十求 《晋书·王蕴传》:“每一官缺,求者十辈,蕴无所是非。”
十年不制衣 《庄子·让王》:“曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。”
三十年河东,三十年河西 清 吴敬梓《儒林外史》第四十六回:“大先生,‘三十年河东,三十年河西’!就像三十年前,你二位府上何等优势,我是亲眼看见的。”
十死之地 《六韬·犬韬·战车》:“武王曰:‘十死之地,奈何?’”
十死九活 明·施耐庵《水浒传》第一百九回:“降者三万人,除那逃走脱的,其余都是十死九活,七损八伤,颠翻在地,被人马践踏,骨肉如泥的,不计其数。”
十生九死 唐 韩愈《八月十五赠张功曹》诗:“十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。”
香飘十里
七十二变本相难变 明·吴承恩《西游记》载:孙悟空会七十二变,只有尾巴变不了。
十变五化 北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“世有祝师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井,倏忽之间,十变五化。”
一曝十寒 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
十羊九牧 《隋书 杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧。”
十夫楺椎 西汉·刘向《战国策·秦策》:“闻三人成虎,十夫楺椎,众口所移,毋翼而飞。”
十指如椎 宋·苏轼《答贾耘老四首》:“今日舟中无他事,十指如悬椎。”
躲过初一,躲不过十五 马烽《吕梁英雄传》第51回:“以后找机会再抓吧!躲过初一,也躲不过十五,将来总有抓住他的机会哩!”
一夜十往 《后汉书·第五伦传》
一传十,十传百 宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》:“一传十,十传百,展转无穷,故号义疾。”
闻一知十 先秦 孔子《论语 公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
三十而立 先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
一力降十会 《三侠五义》
一年被蛇咬,十年怕井绳 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,说到货物,我就没有胆气了。”
以一击十
五光十色 南朝 梁 江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”
十死九生 《厉领卫墓志铭》
十里长亭 《白孔六帖》卷九:“十里一长亭,五里一短亭。”
一人传十,十人传百 明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“一人传十,十人传百,都道:‘我等背正从逆,天理难容。’”
十年窗下 元·刘祁《归潜志》第七卷:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知。”
十目所视,十手所指 西汉 戴圣《礼记 大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”
七十二行 陶行知《自动学校贺诗》:“有个学校真奇怪,小孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”
金钗十二行
十行俱下 《梁书 简文帝纪》:“读书十行俱下,九流百氏,经目必记。”
十目十手 《礼记·大学》:“曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎。’”
问十答十 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一
十年读书 《宋书·沈攸之传》:“攸之晚好读书,手不释卷,《史》、《汉》多所谙忆,常叹曰:‘早知穷达有命,恨不十年读书。’”
威风十足
丁娘十索
论一增十 汉·王充《论衡·艺增》:“誉人不增其美,则闻者不快其意,毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千。”
十样锦
一登龙门,身价十倍 唐·李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”
十日寒之 《孟子·告子上》。
十字路口 鲁迅《华盖集 北京通信》:“但不幸我竟力不从心,因为我自己也正站在歧路上,——或者说得较有希望些:站在十字路口。”
闻一增十 汉·王充《论衡·艺增》:“故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千。使夫纯朴之事,十剖百判;审然之语,千反万畔。”
十亲九眷 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷:“梅氏和善述到来,见十亲九眷都在眼前,一一相见了,也不免说几句求情的话儿。”
十里洋场 茅盾《健美》:“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”
用一当十 宋 陈善《扪虱新活 张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》:“君以孤城,用一当十,何以能守?”
十一而税
十夫揉椎 《战国策·秦策三》:“闻‘三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞。’”
十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
十手争指 指人如有不善,众人则争相指责。 语出《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”
十夫桡椎 比喻人多力大,足以改变原状。同“十夫楺椎”。 东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》:“夫众煦漂山,聚蚊成雷,朋党执虎,十夫桡椎。”
以一当十 当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 >> 以一当十的故事 《战国策·齐策一》:“一而当十,十而当百,百而当千。”《史记·项羽本纪》:“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”
十字街口 十字街头。 明·施耐庵《水浒传》第四十回:“当下去十字街口,不问军官百姓,杀得尸横遍野,血流成渠。”
十世单传 连续十代独子相传。形容极其宝贵。 鲁迅《呐喊·药》:“他的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿,别的事情,都已置之度外了。”
十步香草 比喻处处都有人才。 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草,十室之邑,必有忠士。”
十室九空 室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 >> 十室九空的故事 《抱朴子·用刑》:“徐福出而重号淘之仇,赵高入而屯豺狼之党,天下欲反,十室九空。”
十有八九 指绝大多数,大致不差,差不离。 唐·杜甫《负薪行》:“土风坐男使女立,男当门户女出入。十有八九负薪归,卖薪得钱应供给。”
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。 明·施耐庵《水浒传》第75回:“太尉此去,下官手下有个虞侯,能言快语,问一答十,好与太尉提拔事情。”
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。 清·无名氏《刘公案》第59回:“十冬腊月喝凉水,临死埋在灶火坑。”
十目所视 指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。同“十目所视,十手所指”。 西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。 郭沫若《洪波曲》第二章:“我立刻收拾着行李,十万火速地准备出发。”
十不当一 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。 汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“土山平陵,漫衍相属,平原广野,此车骑之地也,步兵十不当一。”
三十六行 旧时对各行各业的通称。 清·李渔《玉搔头》:“三十六行,行行相妒。”
十成九稳 指相当稳妥可靠。 元·李行道《灰阑记》第二折:“我则道嫁良人十成九稳,今日个越不见末尾三稍。”
十寒一暴 冻十天,晒一天。比喻做事时而抓紧,时而懈怠,进展不快。 金·元好问《戏题新居二十韵》:“就中此宅尤费手,官织工材半佣顾。十寒一暴半载强,才得安床置铛釜。”
声价十倍 声价:声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。 唐·李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声价十倍。”
十字路头 道路横直交叉的地方。 明·施耐庵《水浒传》第一百十回 :“刽子手叫起恶杀都来,恰好午时三刻,将王庆押到十字路头,读罢犯由,如法凌迟处死。”
十鼠同穴 比喻使集中在一起,一网打尽。 >> 十鼠同穴的故事 《三国志·魏书·鲍勋传》:“勋无活分,而汝等敢纵之!收三官已下付刺奸,当令十鼠同穴。”
目下十行 形容看书速度极快。 《京本通俗小说·拗相公》:“一个首相姓王名安石,临川人也。此人目下十行,书穷万卷。”
言十妄九 形容说话虚妄不实。 元·尚仲贤《气英布》第三折:“咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“只是口嘴快些,凡向人前,说成篇,道成溜,问一答十,问十道百。”
十亲九故 形容亲戚朋友很多。 元 尚仲贤《柳毅传书》第一折:“受千辛万苦,想十亲九故,在三江五湖。”
十米九糠 饭食中多糠。形容穷苦。 元·关汉卿《救风尘》第三折:“拼着个十米九糠,问甚么两妇三妻,受了些万苦千辛。”
十拏九稳 比喻很有把握。同“十拿九稳”。
十恶五逆 指种种不可赦免的大罪。 元·无名氏《杀狗劝夫》第二折:“嫂嫂也,我不曾犯十恶五逆,这一个家缘儿都被你收拾。”
十二金钗 本用以形容美女头上金钗之多,后喻指众多的妃嫔或姬妾。 南朝·梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”
十年寒窗 形容长年刻苦读书。 元·刘祁《归潜志》卷七:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天天下知。”
十室容贤 只有十户人家的小地方也有贤人。 《弘明集·正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广!”
十室九匮 匮,指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。 宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》:“今高昌诛灭,威动四夷,然自王师始征,河西供役,飞米转刍,十室九匮,五年未可复。”
十捉九着 比喻很有把握。 明·施耐庵《水浒传》第24回:“老身这条计,是个上着……端的强如孙武子教女兵,十捉九着。”
驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。 《荀子·劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十;驾,功在不舍。”
十万火急 形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。 老舍《赵子曰》:“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国。”
一馈十起 馈:以食物送人,这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。 >> 一馈十起的故事 《淮南子·汜论训》:“当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。”
十拷九棒 指严刑拷打。 元·郑廷玉《后庭花》第二折:“待要你十拷九棒,万死千生,打杀这个射粮军,哥也,你可甚么那得甚福。”
十死不问 指即使犯十次死罪也予宽恕。 《北史·艺术传·皇甫玉》:“孝昭赐赵郡王十死不问,王喜曰:‘皇甫玉相臣,云当恶死,今复何虑?’”
软红十丈 形容都市的繁华。 宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗:“半白不羞垂领发,软红犹恋性车尘。”自注:“前辈戏语:‘西湖风月,不如京华软红香土。’”
十死一生 形容生命非常危险。 《汉书·孝宣许皇后传》:“妇人免乳大故,十死一生。”
十步芳草 芳草:香草。比喻处处都有人才。 >> 十步芳草的故事 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”
十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。 唐·贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把似君,谁为不平事?”
十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。 明 汤显祖《南柯记 情尽》:“哎也!焚烧十指连心痛,图得三生见面圆。”
十二金牌 金牌:宋代敕书及紧急军命,用金字牌,由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。 >> 十二金牌的故事 《宋史·岳飞传》:“言飞孤军不可久留,乞令班师,一日奉十二金字牌。”
七十二变 变化多端的策略、手法和方法 毛泽东《矛盾论》:“神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’,《淮南子》中所说的‘羿射九日’,《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
一夜十起 心里惦挂事情,一晚上起来十次,不得安睡。 >> 一夜十起的故事
一暴十寒 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。 >> 一暴十寒的故事 先秦·孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
福无十全 全:完备,齐全。有福的事不可能十全十美没有缺陷 宋·陈亮《祭钱伯同母硕人文》:“子心罔极,福无十全。登进方隆,忍此弃捐。”
十载寒窗 载:年。指长期苦读。 元·石子章《竹坞听琴》第三折:“十载寒窗积雪余,读得人间万卷书。”
声誉十倍 比喻声望名誉地位大大提高 唐·李白《与韩荆州书》:“岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声誉十倍。”
三风十愆 三种恶劣风气,所滋生的十种罪愆。指巫风二:舞、歌;淫风四:货、色、游、畋;乱风四:侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,合而为十愆。

因篇幅关系,十成语只列出前 120 个

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