归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫、开甫，号震川，又号项脊生，是明代著名的散文家和官员，世称“震川先生”。他出生于苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里，属于一个曾经显赫但逐渐衰落的家族。归有光的一生充满了坎坷，他在科举考试中屡次落第，但在六十岁时考中进士。在他的仕途中，归有光以廉明著称，并在文学界被誉为“嘉靖三大家”之一。
归有光的早年生活充满了悲剧，他八岁时就失去了母亲，家庭经济状况也十分困难。，他从小就表现出过人的智慧，九岁时就能写出完整的文章，十岁时写出了洋洋千言的《乞醯论》。归有光对古代经典有着深厚的造诣，他遍览了诸子百家和二十一史，博览群书。这种深厚的学识为他后来的文学成就奠定了坚实的基础。
在嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，但随后八次参加会试都未能中进士。尽管屡次落第，归有光并没有放弃，他移居嘉定安亭江上，开始了读书讲学的生涯。他的学术声望吸引了众多求学者，常有数百名弟子在他门下学习。归有光的妻子王氏在维持家庭生活方面起到了重要作用，她通过耕种和管理家产，确保了归有光能够专心于学术事业。
归有光在文学上的贡献主要体现在他对唐宋古文的倡导。他与王慎中、唐顺之等人一起，被誉为“唐宋派”的领军人物。在当时的文坛上，台阁体的文风占据主流地位，而归有光等人提倡恢复唐宋古文的风格，这对明代文坛产生了深远影响。他的散文作品被编为《震川文集》，至今仍被广泛研究和赞赏。
在仕途方面，归有光虽然晚年才中进士，但他在任长兴知县期间表现出色。他重视教化，整治恶吏，冤狱，深受百姓爱戴。后来，他被提升为南京太仆寺丞，并参与编修《世宗实录》。尽管仕途晚达，归有光的学术成就和廉明政绩使他在历史上留下了深刻的印象。
归有光的一生虽然坎坷，但他始终坚持自己的理想和学术追求。他的经历不仅反映了明代科举制度的艰辛，也体现了他对国家和人民的深切关怀。在倭寇作乱时，归有光积极参与守御事宜，表现出强烈的爱国情怀。他的著作如《三吴水利录》和《御倭议》，充分体现了他对家乡水利和国家安全的关心。
归有光的故事告诉我们，即使在逆境中，坚持不懈的努力和对理想的追求是成功的关键。他在文学和仕途上的成就，成为后世学习的典范。归有光的遗产不仅在于他的文学作品，还在于他对后世学者和官员的启迪。
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文学贡献
归有光在文学上的贡献主要体现在他对唐宋古文的倡导。他与王慎中、唐顺之等人一起，提倡恢复唐宋古文的风格，这对明代文坛产生了深远影响。他的散文作品被编为《震川文集》，至今仍被广泛研究和赞赏。在当时的文坛上，台阁体的文风占据主流地位，而归有光等人提倡恢复唐宋古文的风格，这对明代文学发展起到了重要的推动作用。
科举制度
归有光的科举之路充满了艰辛，他八次参加会试都未能中进士。这反映了明代科举制度的严酷性和竞争激烈性。尽管科举制度有其缺陷，但它在当时起到了选拔人才的作用。归有光的经历也体现了科举制度对个人命运的影响，尽管他屡次落第，但在六十岁时考中进士。
仕途经历
归有光在任长兴知县期间表现出色，他重视教化，整治恶吏，冤狱，深受百姓爱戴。后来，他被提升为南京太仆寺丞，并参与编修《世宗实录》。尽管仕途晚达，归有光的学术成就和廉明政绩使他在历史上留下了深刻的印象。他的经历告诉我们，即使在逆境中，坚持不懈的努力和对理想的追求是成功的关键。
历史背景
归有光生活的时代是明代中叶，这个时期的中国正经历着社会、政治和文化的变革。明代的文坛上出现了前、后七子的复古运动，而归有光等人提倡的唐宋古文运动，对明代文学发展起到了重要的推动作用。倭寇的入侵也对当时的社会和政治产生了深远影响，归有光在此期间的贡献不仅体现在他的文学作品上，也体现在他对国家安全的关心。
个人生活
归有光的个人生活充满了悲剧，他幼时丧母、中年丧妻，老年丧子。尽管家庭生活困难，但他始终坚持自己的学术追求。他的妻子王氏在维持家庭生活方面起到了重要作用，她通过耕种和管理家产，确保了归有光能够专心于学术事业。归有光的故事告诉我们，即使在逆境中，坚持不懈的努力和对理想的追求是成功的关键。
