本篇文章给大家谈谈玉不琢不成器，以及玉不琢不成器出自哪里对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、〈玉不琢不成器。的译文
- 2、古人云:“玉不琢,不成器;;人不学,不知义。”
- 3、文言文翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德...
- 4、玉不琢,不成器;人不学,不知道的出处
- 5、玉不啄,不成器.人不学,不知义.
〈玉不琢不成器。的译文
意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
翻译：玉石不经过雕琢，就不能制作成器物；人不通过学习，就不懂得道理。
译文：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物。出处：战国时期乐正克《礼记·学记》。原文节选：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。
译文：（如果）玉不雕刻，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
古人云:“玉不琢,不成器;;人不学,不知义。”
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示： 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
这段话的意思是：玉石如果不经过雕琢，不能变成好的器物；人如果不经过学习，不会懂得儒家至道。*古代的三王，建立国家，统治人民，必须要把兴办教育作为首要任务。
意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
文言文翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德...
1、译文：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物。出处：战国时期乐正克《礼记·学记》。原文节选：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。
2、【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。*古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
3、如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
4、出自宋代欧阳修的《悔学》。原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢,不成器;人不学,不知道的出处
1、出自宋代欧阳修的《悔学》。原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
2、【答案】：C C[解析]“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话出自《学记》。
3、意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
4、出处 战国·乐正克《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。*古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。
5、出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不啄,不成器.人不学,不知义.
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示： 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”的意思是： 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。
出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？子：子女。非：不是。宜：应该。幼：年纪小的时候。何为：做什么。